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  • 【般若波罗密多心经】浅释--净慧法师(末法众生必读之一)

    五蕴皆空”。一开始耳朵如聋如哑,到了其他世界,由于功德不够什么也听不懂,不要以为定后什么都有,开悟是学佛修证的开始,要靠自身去行证,得靠积功累德,自然去打开,观世音菩萨绝不会把你的眼睛打开,把你的耳界打开...

    佚名

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  • 佛学常识

    难断的事,难能的事,心不怯懦。三、不退,遇到任何障碍,决不退转。 (五)‘禅定’是止住散乱的妄心,使他寂静观照。方法繁多,不能枚举。修那一门说那一门,不修,说也不懂。在这里只好举出三大类的总名,略知他的...

    佚名

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  • 无相戒法

    学越累,不懂戒律的实质与精神,增加烦恼,不得自在,这也是现在学戒持戒不得要领的一大弊病。在宗宝本《坛经》中说:心平何劳持戒,行直何作修禅,恩则孝养父母,义则上下相怜。……日用常行饶益,成道非由施钱,...

    不详

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  • 游祥洲博士专访净空法师

    后头还有后遗症,肯定有后遗症。所以你为什么不让他自自然然的走好?为什么一定要违背自然的法则?西方人不懂这个道理,违背自然法则,(这不是佛法的)照道教里面讲的,道教里面讲的有枉死城,这个人是属于自杀一类...

    游祥洲

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  • 道宣与长安社会

    著名。世风开明,文风昌盛,佛学已为显学,文人士子亦不能不懂。好学覃思,博通内外,这是隋唐诸宗师的共同特点。如智顗、信行、彦琮、吉藏、玄奘、智俨、法藏、智首、宗密、义净、一行等等,无一不是名闻遐迩的学问...

    王亚荣

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  • 葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾

    方法,以辩证唯物论为基础,以中国社会史为解决中国问题的钥匙"的时代,168页,大北书局,北平,1935;所以,郭沫若曾经对不懂马克思恩格斯的学者如胡适等很蔑视地说,"没有唯物辩证论的观念,连国故都不好让...

    葛兆光

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  • 空海法师:永嘉大师证道歌诠述(下)

    lsquo;未了吾今为君诀’,如果你还没有真正了悟、没有真正解脱,你要不断的求真、求证,不懂就要提出来问,有问题就帮你解决,协助你迈向究竟解脱。这也是解脱者那种大慈大悲愍众生的具体展现啊!所以...

    空海法师

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  • 夷夏之辨与三教关系

    。昔老氏著述,文指五千,其余淆杂,并淫谬之说也,而别称道经,从何而出?既非老氏所创,宁为真典?”   慧通批评顾欢不懂“泥洹”即是“灭度”的意思。他反戈一吉,攻击道教“无死”之说:“蝉蛾不食,君子谁...

    刘立夫

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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    习佛法的基础也在因果,老者以为“大修行人”能“不落因果”,自然大错特错;而百丈禅师只说“不昧”二字,阐明了因果存在之必然性、普遍性,无论僧人与芸芸众生皆不可“昧”。   后来,佛门以不懂禅法者为“野狐禅...

    不详

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  • 禅宗语言的种类

    因明”,在其他诸学派以及世俗所用称为“外道因明”。   我们这里的“如实语”,仅指符合中土传统思维习惯的语言文字,也就是理智地说话(noui legontas)。这种语言,即使不懂佛法的人,也基本上...

    不详

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